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周益民成長于書香門第,，父親是工程師，母親是語文老師,。受從中南美專畢業(yè)的舅舅的熏陶,，在潛移默化中他喜歡上了繪畫。從小學(xué)起,，他展現(xiàn)出藝術(shù)天賦,，作品屢次獲獎。

進(jìn)入中學(xué)后,，他更是積極地參加藝術(shù)活動,，發(fā)揮自己的繪畫特長，負(fù)責(zé)學(xué)校各種黑板報,、印刷品等宣傳工作,。當(dāng)時他與一群熱愛美術(shù)的同學(xué)合伙創(chuàng)辦“學(xué)農(nóng)戰(zhàn)報”,。在那個年代，印刷品采用的是蠟紙油印技術(shù),，講究熟能生巧,。把鋼板墊在蠟紙的下面，用尖頭的鐵筆在蠟紙上面對著鋼板刻寫所需要的文字和圖案,。力量的大小要恰到好處,，刻重了，容易把蠟紙劃破,，油印時會漏油墨,；刻得輕了，不把蠟紙刻透又印不出字來,。蠟紙刻好后,，還得滾上油墨來印刷。工序比較復(fù)雜,，需要一定的技術(shù),，當(dāng)時能刻得一手好蠟紙的人不多，周益民卻得心應(yīng)手,。這么多年過去了,，他依然清晰地記得每一道工序，仿佛面前還能聞到那撲鼻的油墨香,。

周益民的發(fā)小摯友酷愛油畫,，拜師湖北美術(shù)學(xué)院的老院長唐小禾先生。因此他們能常去唐先生家里觀摩學(xué)畫,，曾目睹過唐先生創(chuàng)作其成名作《在大風(fēng)大浪中成長》,。

十六歲時，他拜入著名國畫家趙合儔門下,，走上正式系統(tǒng)的學(xué)藝之路,。趙合儔先生曾任武昌美專教授，遠(yuǎn)赴日本留學(xué),，師從吳昌碩,，擅長畫老鷹和八哥題材，畫風(fēng)蒼勁老辣,，力透紙背,，布局新穎，氣勢雄強(qiáng),，透發(fā)著鮮活的生命氣息,，偏浙派風(fēng)格。年少的周益民顯露出對繪畫的天賦,，使趙合儔先生樂意悉心教導(dǎo)其書畫藝術(shù),。開始基本功訓(xùn)練,，臨摹《芥子園畫譜》和柳公權(quán)、顏真卿的書法,，逐步掌握對筆墨的運(yùn)用。如今周益民提起恩師時,，還念叨“先生當(dāng)年生活環(huán)境比較艱苦,，住在光線昏暗的小房子里，但每日每夜堅持創(chuàng)作,，拿厚厚的報紙墊在書桌上,，宣紙鋪開就畫，沒一天間斷過,。這讓我很感動,，他是真的喜歡畫畫?！?/p>

受趙合儔先生的啟蒙后,，周益民接觸到當(dāng)時湖北書畫界的老藝術(shù)家們黃亮、曹立庵,、張振鐸,、陳義經(jīng)、鄧少峰等人,。他們毫不吝嗇地悉心指點(diǎn),，講解示范，周益民的書畫基礎(chǔ)積淀地愈發(fā)扎實,。書法,、篆刻、中國畫各門類,，他都嘗試涉足,。

積學(xué)可以致遠(yuǎn) 精知方能略行

造化弄人，周益民的父親因工程師的身份,，被打成“右派”,，被發(fā)往荒涼偏僻的東湖磨山接受勞動改造。少年時期由于父親和家庭成分的緣故,，周益民的青年時期被籠罩了一層揮散不去的陰霾,。他高中畢業(yè)后，趕上“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動熱潮,，下放到湖北大悟,。四年的知青生活，農(nóng)村的條件自是惡劣,，住石板房,，睡稻草鋪。整日要與農(nóng)民們一起勞動,，開墾荒原,、種植茶樹、薅草施肥,。勞動之余,，他仍不忘心心念念地藝術(shù)，用蛇皮,、馬尾自制胡琴,。趕上空閑就拉起胡琴，唱起小曲,。下放的經(jīng)歷,，使他養(yǎng)成了吃苦耐勞、堅忍不拔的品質(zhì),，“因禍得?！薄Ｔ谵r(nóng)村生活的四年,，鄉(xiāng)土世界的魅力和農(nóng)民們的淳樸,，為他日后的創(chuàng)作積累了豐富的素材。

恢復(fù)高考后,，周益民沒放棄藝術(shù)夢,，1989年考上湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生，師從著名美術(shù)理論家湯麟先生,，研究方向為外國美術(shù)歷史及理論,。談及當(dāng)年求學(xué)時濃郁的氛圍，他感慨，“當(dāng)時師生關(guān)系更為密切,，都住在曇華林老校區(qū),，課后也經(jīng)常會同老師探討畫技。讀研時,，我三十三歲,，同屆的研究生年紀(jì)都比較大，都是在社會上打拼過,、吃過苦才有的進(jìn)修機(jī)會,。大家對藝術(shù)更為執(zhí)著，對知識也更為渴望,，所以特別珍惜學(xué)習(xí)時光,，抓緊時間讀書,、設(shè)計,、畫畫，有的同學(xué)非?？炭?，在畫室自習(xí)到很晚，甚至就睡在畫室里,?！?/p>

現(xiàn)今，大部分學(xué)生在校期間就焦灼于就業(yè)問題,，迷茫于未來的方向,，忙著兼職實習(xí)來積累社會經(jīng)驗，而忘卻了學(xué)生身份更應(yīng)注重的專業(yè)學(xué)習(xí),。周益民主張?zhí)幱谌松裁措A段就該做什么事情,，“好比登山，你不要才爬到半山腰,，就慌張于登頂后會看到什么樣的風(fēng)景,。”他以自身為例,，“我讀研期間,，周圍同學(xué)都全身心地投入于藝術(shù)，絲毫不會考慮就業(yè),，只專心學(xué)習(xí),，爭分奪秒?！?/p>

作為學(xué)者,，至關(guān)重要的是什么？周益民認(rèn)為，“那一定是學(xué)者精神,，對專業(yè)的敬畏與對學(xué)術(shù)的敬業(yè),。湯麟先生近90歲時，為完成關(guān)于謝赫‘六法’的研究,，還到處奔走查找資料,、閱讀文獻(xiàn)。對于學(xué)術(shù)的執(zhí)著是打動人的,，無論年紀(jì)多大,，學(xué)術(shù)研究不曾停歇，這種老一輩的學(xué)者精神應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng),?！?/p>

畢業(yè)后他留校任教，常年在科研與教學(xué)的第一線,。二十多載的教學(xué)時光,，歷任美術(shù)學(xué)系助教、講師,、副教授,、教授、研究生導(dǎo)師,、博士生導(dǎo)師,，對美術(shù)學(xué)系懷有深厚的感情?！懊佬g(shù)學(xué)系培養(yǎng)了一大批人才,，很多任教于如清華、北大,、央美等各大高校,，繼續(xù)教書育人；也有的就職于各大美術(shù)館,、博物館,，宣傳藝術(shù)?！?/p>

教書育人,，桃李滿園。他一直以高度的責(zé)任感和使命感,，恪盡職守,，兢兢業(yè)業(yè)。將中國傳統(tǒng)美術(shù)與西方美術(shù)史結(jié)合起來,，將美術(shù)理論與繪畫創(chuàng)作實踐結(jié)合起來,，中西交融,，不斷進(jìn)行深入的探索與研究，并通過與眾多優(yōu)秀學(xué)者和藝術(shù)家的探討與交流,，使他在美術(shù)理論與創(chuàng)作實踐兩方面均取得了令人矚目的成果,。教學(xué)上，他對學(xué)生的教導(dǎo)也是耐心至極,。周益民的外國美術(shù)史課程,，學(xué)生的到課率很高。他會風(fēng)度翩翩地立于講臺一角,，談古論今,，旁征博引，激發(fā)學(xué)生們對美術(shù)史的極大熱情,。他教授的書畫課,，會先示范兩幅，講構(gòu)圖與筆法,，分析墨色的濃淡干濕,。他帶研究生和博士生，都強(qiáng)調(diào)閱讀大量專著文獻(xiàn),，開的書單書目多且涉及面廣,。周益民主張教學(xué)相長,，與學(xué)生們砥礪前行,。他在美術(shù)學(xué)系當(dāng)主任時提出的辦學(xué)理念是：“明德后學(xué)，尚美求新,！”

歷任教務(wù)處處長,、圖書館館長、研究生處處長,、美術(shù)學(xué)系主任等職,，多年的行政管理工作，被周益民稱作“最有幸福感的時光”是在擔(dān)任圖書館館長期間,。學(xué)校圖書館收藏了歷代繪畫書法作品真跡,，古代文獻(xiàn)藏本。因工作的便利,，他得以接觸到這些藏品,。看原畫真跡,，觀筆墨于精微,，了萬物于心胸。此時對中國古代書畫藝術(shù)養(yǎng)分的汲取,，對其日后的藝術(shù)創(chuàng)作也是大有益處,。

湖北畫壇曾有“三老”,張振鐸、張肇銘、王霞宙,。周益民在整理圖書館特藏室,，給館藏作品重新登記編號時，發(fā)現(xiàn)館內(nèi)藏有王霞宙多幅繪畫作品,，這些作品畫幅很小,，雖精美卻不完整。這一現(xiàn)象引起了周益民的好奇,，他走訪學(xué)校的老教師,，得知一則感人的故事。王霞宙先生的這些繪畫,，是在文革期間創(chuàng)作的,，當(dāng)時學(xué)校停辦，但仍給身為教師的王霞宙發(fā)工資,。王霞宙不肯白拿工資,，就創(chuàng)作了大量小幅作品為補(bǔ)償。前輩的精神感染著他,，使他對于教學(xué)工作更為敬業(yè),。

初識周益民老師，印象最深的是他儒雅沉靜的氣質(zhì),，往那一站,，周遭似乎都安靜下來。他的儒雅源自淵博的學(xué)識,，“腹有詩書氣自華”,。多年潛心研究中外美術(shù)史，閱讀大量文獻(xiàn)專著,，他工作室中的書架擺滿了厚厚的著作,。他作為執(zhí)行編委，聯(lián)合全國八大美術(shù)學(xué)院圖書館,，編著出版了國內(nèi)首部《中國高等美術(shù)院校藏畫精選》,，豐富了美術(shù)理論研究的第一手文獻(xiàn)資料，填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白,。歷年來,，周益民獨(dú)著、合著與主編出版《室外環(huán)境設(shè)計》,、《美術(shù)常識》,、《美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)》、《外國美術(shù)史》等著作11部,，發(fā)表《評盤龍城青銅文化》,、《追求心靈空間與自然空間的融合》,、《行為學(xué)派與風(fēng)景美學(xué)》等學(xué)術(shù)論文35篇，主持科學(xué)研究與教學(xué)研究項目7項,，其中專著《中國高等美術(shù)院校藏畫精選》獲中國新聞出版總署國家出版物一等獎,，論文《創(chuàng)建中部地區(qū)一流的美術(shù)教育與創(chuàng)作研究基地》獲第八屆中國藝術(shù)節(jié)全國大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計作品展覽教師組最高獎，教研項目《世界美術(shù)史課程建設(shè)與創(chuàng)新研究》獲2004年學(xué)院優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎,。此外,，他還擔(dān)任《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報》副主編工作，以及學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員,、學(xué)位委員會委員等職,，編輯出版《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報》36期，獲全國高等藝術(shù)院校學(xué)報“最佳封面設(shè)計獎”和“最佳編輯獎”兩項大獎,。

理論研究之外,，周益民醉心于書、畫,、印等中國傳統(tǒng)藝術(shù),。他的中國畫作品多是大寫意花鳥，這與其師承有關(guān),，恩師趙合儔先生便是寫意高手,。除此之外，還因中國畫藝術(shù)是“寫心”的藝術(shù),，筆墨間傾注了畫者的心力,。他喜愛這種敢于超越客觀物象世界，展現(xiàn)生命活力,，直抒胸臆的大寫意藝術(shù)形式,。大寫意畫既是高度自我的藝術(shù),，又是高度忘我的藝術(shù),，“言為心聲，書為心畫”,。

莊子云：“天地有大美而不言,。”在自然界中,，萬物各有個性,，各有美。周益民從紛繁的自然萬物中,，提煉出簡樸的藝術(shù),。或畫淤泥不染的荷花,，信筆揮灑,，淋漓盡致,；或?qū)懸叭M生的秋菊，筆簡神生,，性情流露,；或畫孤傲雄強(qiáng)的老鷹，闊筆寫意,，氣勢博大,。周益民花鳥畫的筆意直取吳昌碩、齊白石,、潘天壽等名家,，畫風(fēng)質(zhì)樸，延續(xù)書法金石的筆墨技巧,。

如惲南田在《南田畫跋》中所言：“有筆有墨謂之畫,，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流謂之韻,，盡變窮奇謂之趣,。”周益民的作品中,，畫面里的一草一木都充滿了生命力,。“外師造化,，中得心源,。”得益于當(dāng)年到大悟的下鄉(xiāng)生活體驗,，讓周益民仔細(xì)觀察過花草樹木的形態(tài)和生長過程,。鄉(xiāng)土世界的滋養(yǎng)，無處不在他的畫面中體現(xiàn),。他曾為自己的一幅《南瓜圖》題跋道：“民以食為天,，四十年前下放大悟縣宣化公社，南瓜是當(dāng)時的主要蔬菜兼主食,。今雖年近花甲,，身心猶健，皆屬當(dāng)年南瓜之功也,！故憶寫南瓜圖以寄感念之情并贊之,。”可見周益民的作品中情真意切地追憶往昔,，盎然生機(jī),，渾然天成。

齊白石有言：“夫畫者,，本寂寞之道,，其人要心境清逸,，不慕名利，方可從事于畫,。見古今之長……再現(xiàn)天地之造化,，如此腕底自有鬼神?！彼囆g(shù)家的氣質(zhì)與其品格性情有關(guān),，中國古典畫論中講“人品決定畫品”。周益民在其作品《農(nóng)家樂?白菜》中所寫：“常言道,，百菜沒有白菜香,。我以為，與菜者,，非白非綠不真,，白則公，綠則生生不息,！與人者,，非賢非善不交，賢則方正通達(dá),、明陰潤陽,。善則利萬物而不爭也”！觀其畫作,，可見其品格心性,。所謂見素抱樸，周益民堅守著屬于一個藝術(shù)家的高逸品格,。

漫談設(shè)計的詩意探尋 從經(jīng)典中領(lǐng)悟靈感

一直以來,，周益民都有從事園林規(guī)劃設(shè)計,，從事理論研究也會與園林設(shè)計相結(jié)合?！拔耶?dāng)年的研究生畢業(yè)論文是關(guān)于計成《園冶》的研究，最近接手的國家社科項目正好是注釋《園冶》并將成果翻譯成英文,，向世界推廣中國傳統(tǒng)文化,。”學(xué)術(shù)之路永無止境,，不斷重讀經(jīng)典,，不斷思考注入新思想,。當(dāng)代的設(shè)計可以從經(jīng)典之中尋找到靈感。

談到“東方設(shè)計的詩意探尋”,，周益民認(rèn)為,，這是一個具有全球視野的耐人尋味的話題，因為“東方設(shè)計”和“西方設(shè)計”就像一枚硬幣的兩面,，互為依存,，缺一不可。所以,，討論人類的設(shè)計,，如果不包含“東方設(shè)計”，一定是片面的和膚淺的,，就像討論人類的設(shè)計如果離開了“西方設(shè)計”亦將不具有“世界性”一樣,。無獨(dú)有偶，詩意探尋中的“詩意”也是如此,。古希臘美學(xué)家亞里士多德曾以他的《論詩》從哲學(xué)高度提煉出魅力永恒的希臘藝術(shù)精神,，鑄成了西方美學(xué)的開山杰作。而中國更是一個自古以來就以“詩歌”著稱的東方大國,，三百多年前由計成提出的“雖由人作,、宛自天開”的設(shè)計理念至今仍在散發(fā)著詩性的光輝。今天,，隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展,，中國設(shè)計理應(yīng)延續(xù)曾經(jīng)輝煌的設(shè)計歷程，義無反顧,、責(zé)無旁貸的走上領(lǐng)引東方設(shè)計的歷史舞臺,。相信隨著這個討論的不斷深入，東方設(shè)計中所蘊(yùn)藏的思想寶藏和中國智慧一定會得以發(fā)掘,，造福人類,。我們期待東方設(shè)計能夠使我們的理想得以實現(xiàn)，讓人類詩意地生活在這個地球上,！

一窺周益民的人生歲月與書畫作品,，我們可知生活中，他是一位溫潤如玉的長者,，寵辱不驚,；工作中，他是一位學(xué)識淵博的先生,，醉心學(xué)術(shù),；藝術(shù)天地中，他是一位真性情的畫家,，癡迷藝術(shù),。談到湖美人的精神,，他總結(jié)到應(yīng)該是追求完美，敢為人先,！

（文：何文婷 圖片編輯：劉亦瀾）