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【湖美人】秦嶺：寓情山水縱寫意赤子初心育桃李

發(fā)布時(shí)間：2016-08-29 作者: 來源:湖北美院新聞網(wǎng)　閱讀量：

“仁者樂山，智者樂水”古語有之,。山水之趣,，人生一大樂事，古有朱子,，廬陵歐陽修傾心詠嘆,，今有秦嶺揮毫傳情。君欲知個(gè)中掌故，何不在此細(xì)雨綿綿的仲春時(shí)節(jié),，隨記者于“山水之間”探訪秦嶺故事……

秦嶺

秦嶺,，湖北美術(shù)學(xué)院離退休教授，原中國畫系副主任,，碩士生導(dǎo)師,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國畫學(xué)會(huì)理事,、中國美協(xié)河山畫會(huì)會(huì)員,、湖北美協(xié)國畫藝委會(huì)委員、湖北省人民政府文史館館員,、國際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、湖北省書畫院院士，享受湖北省政府津貼專家,，獲“新世紀(jì)中國山水畫200家”稱號,。作品曾參加“全國第一、三,、四屆當(dāng)代中國山水畫展”,、“中國百家扇面精品展”、“今日中國”美術(shù)大展,、“全國第二屆當(dāng)代中國山水畫.油畫風(fēng)景展”,、“首屆中國寫意畫展”及多屆全國美展、湖北省美術(shù)作品展等,。作品入選法國巴黎“五月沙龍藝術(shù)展”,。2004年1月至3月赴法國巴黎研修考察。作品發(fā)表于《美術(shù)》,、《美術(shù)觀察》,、《國畫家》、《江蘇畫刊》,、《榮寶齋》,，并出版有《秦嶺國畫作品優(yōu)選》、《當(dāng)代中國畫家精品——秦嶺》等畫集,。

秦嶺接受學(xué)生記者采訪

幸逢文化春天求藝孜孜不倦

細(xì)雨蒙蒙的三月,，帶著晨間濕潤水汽，校新聞中心學(xué)生記者一行敲開了一扇門,，此處便是位于曇華林校區(qū)內(nèi)我校中國畫系退休教師秦嶺教授的居所,。記者一行人小心步入秦教授家中，只見客廳赫然一工作臺(tái),，筆墨紙硯靜靜置于案上,，桌案后墻上貼六七作品,，左側(cè)墻面又有二三尺幅與之對應(yīng)，放眼皆是丹青環(huán)繞,，流連處筆墨生香,。

秦嶺向記者講述創(chuàng)作經(jīng)歷

秦嶺生于青海省湟中縣，這也是佛教“格魯派”宗師宗喀巴誕生的塔爾寺所在地,，這使他和藝術(shù)結(jié)下了一生的情緣,。幼時(shí)秦嶺便愛隨意涂抹，欲深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)繪畫之時(shí),，正趕上十年文革,，在舉國革命、學(xué)習(xí)秩序混亂的時(shí)代,，秦嶺在天津做了一名工人,，由于資料的匱乏和工作的緣故，本以為與繪畫無緣,，所幸廠里經(jīng)常要做思想政治宣傳,，出黑板報(bào)，辦?？?，做插圖設(shè)計(jì)，寫大字報(bào)……秦嶺正是通過這種方式來練習(xí)繪畫技法和書法基本功,?；謴?fù)高考后，秦嶺練習(xí)考學(xué)的石膏只有高爾基,，這僅有的一尊借來的石膏頭像被他反復(fù)寫生了無數(shù)遍,，樣板戲《紅色娘子軍》中的人物也被他當(dāng)作速寫演繹了萬種姿態(tài)。

然而,，正是這些大量的基礎(chǔ)練習(xí),，為年輕執(zhí)著的求學(xué)者開啟了頓學(xué)累功的從藝大門， 1978年秦嶺入青海師范大學(xué)藝術(shù)系,，兩年后又幸運(yùn)推選到上海師范學(xué)院藝術(shù)系代培,，1982年從上海師范學(xué)院畢業(yè)后成為一名大學(xué)老師。在上海的大學(xué)學(xué)習(xí)期間,，他有幸親眼目睹了那些封存多年的傳統(tǒng)原作,，他常常如饑似渴地流連在一個(gè)又一個(gè)展覽現(xiàn)場，孜孜不倦地在傳統(tǒng)文化中汲取著寶貴的營養(yǎng),。1986年,，秦嶺又進(jìn)修結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系。1991年秦嶺調(diào)入湖北美術(shù)學(xué)院教授山水畫至今,。

教學(xué)之余,，秦嶺依然不斷地研習(xí)傳統(tǒng)，深入生活體悟自然,。同時(shí)虛心求教于同道和前輩,。2001年秦嶺拜著名花鳥畫名家馮今松先生為師。2003年,，又拜當(dāng)代山水畫大家李寶林先生為師,，自此在藝術(shù)道路上屢攀高峰。2004年,，在法國的Pont Mary,，當(dāng)國際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長沙德蘭看到秦嶺的山水畫時(shí)，他以西方人的審美情感體悟到秦嶺山水畫中獨(dú)特的文化價(jià)值,。以色列巴依蘭大學(xué)的艾迪·斯里托教授收藏了秦嶺多幅山水畫作品,，他說他在秦嶺的畫中感到一種東方人特有的自然精神，其畫面中群巖疊堆的視覺景象和互相抵觸的幾何形所產(chǎn)生的強(qiáng)勁的前后張力給他以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn),。

從兒時(shí)涂鴉到大學(xué)專業(yè)訓(xùn)練,，從上海師范大學(xué)藝術(shù)系到中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，再到湖北美術(shù)學(xué)院中國畫系任教……特別的人生經(jīng)歷和求學(xué)歷程,，對秦嶺繪畫風(fēng)格無疑影響頗深,，亦成就了他結(jié)合南北的獨(dú)特畫風(fēng)。秦嶺的繪畫集眾家所長,，自成特色而盛名于荊楚南國,，他擅長用線造型，其線條圓潤,、蒼勁,，在交錯(cuò)中皴擦、重疊,、縱橫變化,，營造出一種空間感、體積感和量感,，他的山水畫表現(xiàn)出濃郁的北方山水氣息,，真實(shí)觀照自然的同時(shí)，探索獨(dú)有的自我感悟,，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)骨,。

鎮(zhèn)紙及毛筆

桌案宣紙及畫作

汲西北曠達(dá)之源兼江南秀美之韻

正如院長徐勇民曾指出，中國畫以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式綿延數(shù)千年,，在世界美術(shù)領(lǐng)域自成體系,，成為東方繪畫主流。秦嶺的山水畫創(chuàng)作正是獨(dú)具時(shí)代表現(xiàn)力和發(fā)展?jié)摿Φ囊曈X方式,，秦嶺山水畫在探索中國畫從哲學(xué)到圖像敘述的繼承與創(chuàng)新上獨(dú)具意味與時(shí)代性,，其山水畫筆墨表現(xiàn)的傳承與開拓兼具東西方特點(diǎn),，頗具中國畫的震撼力度。

在我校中國畫系任教期間,，秦嶺先后擔(dān)任了素描,，寫生，國畫等教學(xué)任務(wù),，長于寫意山水,。多年來，教學(xué)之余秦嶺游歷中外許多名山大川,，鐘情于對山水的感悟,，他將自然界各種豐富的景象攝入自己的心海，萬趣融其神思,，探索著使觀者難以忘懷的山水類型,。其繪畫創(chuàng)作以不斷變幻的圖畫性傳統(tǒng)，著力探究書法用筆的寫意意味,，以超凡脫俗的濃墨山水,、自然隨性的構(gòu)圖意念，描繪山水的深厚悠遠(yuǎn),。

家中藏書

秦嶺認(rèn)為：繪畫不是簡單地描摹自然,，藝術(shù)家在感悟自然景觀的過程中，要有自己獨(dú)特的審美感悟,，并且能將這種鮮活的感覺轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代筆墨語言,，只有這樣才能避免山水畫中千篇一律的程式化表現(xiàn)，創(chuàng)作出具有視覺沖擊力的作品,。如《神農(nóng)滴翠圖》中的山石肌理,，抽象性的繪畫表現(xiàn)的風(fēng)骨氣質(zhì)；呈現(xiàn)于《秋染山泉》,，《蒼巖夕照圖》里不可名狀的神秘感與堅(jiān)實(shí)的體量感表達(dá)了大自然的神秘生機(jī),。

古人曰：行萬里路，破萬卷書,，下筆方有神,。秦嶺的人生經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)和勤奮,、傳統(tǒng)功力,、勇于探索，成就了他在南北合宗路上的突出成就而名滿楚地南國,?！八纳剿嬜髌饭欠鑴拧⒇S潤華滋,、氣勢沉雄且清氣流動(dòng)其間,，大有集南北壯美與秀美于一身,，和諧南北之美，成為合宗南北之先行者的山水畫家,?！痹袊佬g(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝委員會(huì)委員、原湖北省美術(shù)院院長馮今松曾如是評價(jià)秦嶺及其作品,。賞之，有北方漢子之豪情爽直,，和南國文士之才情,，既可動(dòng)人胸懷，又可細(xì)細(xì)品玩,，賞心悅目,，引人入勝。秦氏之畫,，有關(guān)西大漢之壯然,，漸而又兼有十七八女子無窮清新的風(fēng)姿。

2013年底,，恰逢六十歲生辰,，秦嶺在學(xué)校曇華林校區(qū)美術(shù)館舉辦了個(gè)人山水畫作品展，綜合展出了70余幅山水畫作品,。李寶林先生贊秦嶺道：“他內(nèi)心充滿對自然萬象的熱情,，對繪事孜孜不倦，尊師重道,，長于思考,，對各個(gè)時(shí)代大家技法的廣泛研習(xí)使其諸法皆備，取之自由,?！痹笔∥穆?lián)主席、著名山水畫大家周韶華先生亦評價(jià)他：“創(chuàng)作勤懇,、對教學(xué)一絲不茍,，其作品表現(xiàn)出大西北干冽秋風(fēng)的蒼涼，淳樸的藝術(shù)作風(fēng)使得畫作帶有真實(shí)泥土氣息,?！比缡欠N種，可謂恰如其分的勾勒出一位徜徉于山水之樂中的藝術(shù)家形象,。

重傳承創(chuàng)新之間引哲思審美新境

陳丹青先生在其《草草集》一書中,，有關(guān)于藝術(shù)家一詞的見解“不必是精煉空靈的詩句，不必是彪炳千秋的作品,，而是日常光陰時(shí)時(shí)事事能夠隨手化腐朽為神奇的人”最為平實(shí),。之于秦嶺,，在創(chuàng)作過程中，如果覺得某一張畫畫壞了,，便停下來放一段時(shí)間后再看,，在某個(gè)地方稍作改動(dòng)，就有可能化腐朽為神奇,，有時(shí)再看又覺得并沒有那么壞,，一幅畫反復(fù)琢磨，反而更顯韻致,。

在長期的教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中秦嶺形成了自己獨(dú)特的繪畫語匯,，他表現(xiàn)手法多樣，不同的形態(tài)采用不同的畫法表現(xiàn),。對形態(tài)虛實(shí),、墨色濃淡的處理有自己獨(dú)樹一幟表達(dá)方式。他認(rèn)為：中國畫講究氣象,，一個(gè)是畫家內(nèi)心的情緒通過恰當(dāng)?shù)墓P法才能展現(xiàn)出畫面好的氣象,。

在秦嶺的理念里，中國繪畫的傳統(tǒng)是繪畫原理原則和價(jià)值觀所構(gòu)成的恒久結(jié)構(gòu),。談及對中國畫的傳承與發(fā)展,，秦嶺說道，“我對藝術(shù)的追求一直遵循李可染先生‘一只手伸向傳統(tǒng),，一只手伸向生活’的主張,。中國千年的傳統(tǒng)文化給予了繪畫藝術(shù)豐厚的滋養(yǎng)，歷代優(yōu)秀的藝術(shù)作品,，諸如隋朝《游春圖》,，宋代《清明上河圖》，元代長卷《富春山居圖》等等,，皆是燦爛而豐富的藝術(shù)學(xué)習(xí)寶庫,，故而傳統(tǒng)文化是中國畫發(fā)展的基石，沒有人能夠繞過傳統(tǒng)走捷徑,。但是,，僅僅掌握了傳統(tǒng)技法還不夠，還要了悟技法背后的文化氣質(zhì),。繪畫更要具有時(shí)代感,，要關(guān)注當(dāng)代生活，求藝之人要與時(shí)俱進(jìn),，在時(shí)代發(fā)展的新環(huán)境里創(chuàng)造出屬于自我藝術(shù)風(fēng)格的圖像,。”

除此之外，秦嶺也十分注重人與自然的交流溝通,，以景抒情,。他談到，山水畫創(chuàng)作以自然為對象,，唐代畫家張?jiān)暧小巴鈳熢旎?，中得心源”理論，意思就是藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法,，但是自然之美并不能自動(dòng)生成藝術(shù)之美,，而這一轉(zhuǎn)化過程中，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的,。故而人與自然的溝通在傳承與發(fā)展中顯得尤為重要,。

秦嶺認(rèn)為：“中國畫是中國哲學(xué)思想的的集中體現(xiàn)，乃為國粹,。在山水傳情間，可以品讀出屬于中國人的宇宙觀,。比如,；道家“道法自然”的理論與中國畫的創(chuàng)作聯(lián)系不可謂不深；中國畫的技法與審美的韻味也體現(xiàn)出中國畫內(nèi)在的辯證關(guān)系,。若要不斷提升中國畫的審美水平,，唯有深入了解學(xué)習(xí)古代先賢對于人與自然、人與社會(huì)的哲學(xué)思想,，并時(shí)刻關(guān)注生活,，感悟生活，方能得到屬于創(chuàng)作者自我的感悟和情感,?！?/p>

近期作品

赤誠之心授業(yè) 拳拳初心未改

數(shù)十年韶華易逝，秦嶺把所學(xué)與涵養(yǎng)毫無保留的撒播向湖美學(xué)子的課堂土壤,，培育了一代又一代青年藝術(shù)家,。

基礎(chǔ)培養(yǎng)的重要性在中國畫學(xué)習(xí)中不言自明，秦嶺師者李寶林先生曾有“要做參天大樹,，不做豆芽菜”一說,，旨在告誡后人基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí),，秦嶺指出,，執(zhí)著與創(chuàng)新也是藝術(shù)創(chuàng)作的一種可貴的文化品質(zhì)。他在教學(xué)中十分注重這方面的引導(dǎo),，反復(fù)鼓勵(lì)學(xué)生向新的東西貼近,，向任何人的長處學(xué)習(xí)，真正像孔子說的“敏而好學(xué)，不恥下問,。為師者要幫助學(xué)生樹立專業(yè)思想,，注重學(xué)院派系統(tǒng)的、有技巧的,、有理論和思考的培養(yǎng)方式,。”

秦嶺向記者還談到,，“對于繪畫創(chuàng)作而言,，又要求創(chuàng)作者要有個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格面貌，因此在教學(xué)中尊重不同學(xué)生的個(gè)性特征也是十分要緊的,，每個(gè)人性格各異,，對社會(huì)對生活的感受不盡相同。師者要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn),，不能一味灌輸某一種思想主張,，忽略學(xué)生的獨(dú)立自主性，更不能讓學(xué)生依賴于老師的幫助和指導(dǎo),，用啟發(fā)方式幫助學(xué)生發(fā)散思維,，再加以技巧點(diǎn)撥指導(dǎo)實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自主思考,，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步,，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中循序漸進(jìn)地培養(yǎng)其形成個(gè)人風(fēng)格。中國畫創(chuàng)作講究厚積薄發(fā),，用山的沉穩(wěn)自定,，水的涵養(yǎng)氣度來磨煉自身，提升審美修養(yǎng),。山水之樂,，得之心而寓以情也?！?/p>

愛山樂水花甲之年寫意人生

從教二十余載,，秦嶺退休之后依舊日日與山水書墨相伴。并且經(jīng)常外出寫生,，面對自然,，感受生活，在山川之中縱情揮毫潑墨,。得閑之時(shí)也應(yīng)各界邀約,，參與學(xué)術(shù)交流，與國內(nèi)外業(yè)界同仁對話溝通,。經(jīng)年習(xí)慣使然,，出國訪問之時(shí),，秦嶺也帶著筆墨紙硯，面對異國山川風(fēng)物也忍不住用畫筆描繪勾勒,。正如他所說,，“中國畫的表現(xiàn)方式和對美的理解是中國獨(dú)有的，這種東方式的表現(xiàn),，是對奇妙世界和自然之美的詠嘆,。所以，中國畫是中國的,，也是世界的,。我們要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新，它將永遠(yuǎn)煥發(fā)著獨(dú)有的魅力,?！?/p>

繪畫之余，秦嶺也喜愛陶器收藏,，在餐桌的一面墻上,，記者一行有幸見到他經(jīng)年收集的馬家窯器皿靜靜地排成數(shù)列，置于紅褐色木質(zhì)博古架上,，營造出古樸自然的氛圍,，大大小小的書架錯(cuò)落分布于室內(nèi)各處，生活在書墨環(huán)繞之間,，仿佛心也會(huì)跟著沉靜似水,。

馬家窯等各類不同年代陶器收藏

行文至末,，筆者想起翻閱秦嶺教授贈(zèng)予的作品集扉頁時(shí)所看到的,，李寶林先生為秦嶺教授作品集作序時(shí)寫到“我們都是大山的知己”，描述自己和秦嶺教授因繪畫結(jié)緣,，數(shù)十年經(jīng)山水潤澤滋養(yǎng)而師生情更加緊密的關(guān)系,。筆者看來，想必在秦嶺日漸豐富的藝術(shù)表現(xiàn)中,，自然丘壑已轉(zhuǎn)換為筆墨符號,，成為了一種精神、氣質(zhì)和人格的載體,。畫面的神秘感和強(qiáng)大張力所顯示出的現(xiàn)代感正是中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)家現(xiàn)代心理的呈現(xiàn)和審美追求,。山水之樂之于他們，通過繪畫的表達(dá),，又何嘗不是一種人生趣意的表現(xiàn),。