陳日紅,，湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副教授,，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)專家,；中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員,，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,，湖北民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員；日本東京藝術(shù)大學(xué)外國人客座研究員,，教育部東南大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者,國家藝術(shù)基金評(píng)委,。大型叢書《荊楚文庫》專家委員會(huì)專家，《中國工藝美術(shù)全集·湖北卷》執(zhí)行主編,，《中國工藝美術(shù)大師全集》特聘編著者,。
陳日紅老師多年來一直致力于民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝以及民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的教學(xué),、研究和保護(hù)工作,，并取得了許多重要成果，被譽(yù)為“民藝守望者”,。這么多年支撐他的是心中的那一份使命感,，成就他的是與民間藝術(shù)的難解之緣。
近日,，為了走近這位具有獨(dú)特人格魅力的民藝?yán)碚摷?，深入了解他十幾載的民藝研究之路，校新聞中心學(xué)生記者在設(shè)計(jì)系工作室對(duì)剛從日本東京藝術(shù)大學(xué)訪學(xué)歸來的陳日紅老師進(jìn)行了一次專訪,。
陳日紅老師在日本訪學(xué)期間的照片
因緣際會(huì)遇民藝
走上藝術(shù)之路是他在當(dāng)時(shí)特殊情況下的一個(gè)選擇,，陳日紅老師如是說。
“中學(xué)時(shí)我的文化成績?cè)趯W(xué)校還是相當(dāng)拔尖的,，只因?yàn)閷W(xué)習(xí)太拼,，把身體拖垮了，后來才轉(zhuǎn)學(xué)美術(shù),?！彼麌@息一聲，又道：“其實(shí)我從小就對(duì)美術(shù)有著濃厚的興趣,，且我叔叔是美術(shù)老師,，多少受到他的一些影響。各種因素交織在一起,，最終使我走上了藝術(shù)之路,。”
陳日紅老師的大學(xué)生涯是中南工業(yè)大學(xué)（中南大學(xué)前身）度過的,，專業(yè)為廣告裝潢設(shè)計(jì),。大學(xué)畢業(yè)后,，他在一家報(bào)社做了3年的廣告編輯。在那個(gè)年代,，當(dāng)他舍棄報(bào)社編輯這個(gè)“鐵飯碗”準(zhǔn)備考研時(shí),，周圍很多人不解。談及為何會(huì)選擇考研時(shí),，陳日紅老師回道：“還是個(gè)性使然吧,，就是想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓自己走得更遠(yuǎn)一些,。當(dāng)時(shí)我愛人和報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)也都非常支持,。”
如他所愿,，2001年9月陳日紅老師進(jìn)入湖北美術(shù)學(xué)院攻讀平面設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生,，研究生的學(xué)習(xí)生涯可謂是他人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一次機(jī)緣巧合,，陳日紅老師在其導(dǎo)師范漢成和曹丹先生的建議下選擇進(jìn)入當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)上了解甚少的民間美術(shù)領(lǐng)域,，投入我校原工藝美術(shù)系主任、湖北民間美術(shù)研究的開拓者和奠基人——張朗先生門下,。陳老師笑著說：“也是很偶然,。當(dāng)時(shí)范老師對(duì)我們幾個(gè)剛?cè)胄２痪玫难芯可f，他的老師張朗教授一輩子研究民間美術(shù),，但年事已高,，很想找個(gè)人把民間美術(shù)的學(xué)術(shù)研究傳承下去，就問我們哪個(gè)有興趣,。當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域基本不了解,。那時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)還是非常‘高大上’的,，民間美術(shù)則不太被人待見,。但看到老師們?yōu)閷W(xué)術(shù)傳承的焦慮神情，我覺得我還是應(yīng)該有點(diǎn)擔(dān)當(dāng),，為文化和學(xué)術(shù)傳承做點(diǎn)自己力所能及的事情,。最終，我還是選擇了這個(gè)方向,。當(dāng)時(shí)范老師要我做好坐冷板凳的準(zhǔn)備，只是沒想到這冷板凳一坐就是十幾年,。不過,，現(xiàn)在回想起來還是要感謝范老師當(dāng)時(shí)的指引?！睂?duì)陳日紅老師來說,，這十幾年來,，他把當(dāng)時(shí)的選擇變成了現(xiàn)在對(duì)民藝傳承的一種責(zé)任和使命。
作品《剪紙?自由》
十二年民藝孤旅
陳日紅老師在攻讀碩士期間,，一直跟隨著張朗老先生研習(xí)民間美術(shù),，還幫其整理自1951年以來收集的剪紙、年畫,、皮影,、刺繡、陶器,、竹器,、織錦、印染等方面的資料,，并協(xié)助其在學(xué)校連續(xù)舉辦多期民間美術(shù)講座,。畢業(yè)留校后也是受教于張老的指導(dǎo)。隨后他又幫張老整理編輯出版3本專著,，并于2014年參與策劃組織由文化部主辦的“荊楚民藝——張朗收藏捐贈(zèng)作品展”,。隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的深入開展，2006年湖北美術(shù)學(xué)院恢復(fù)成立湖北民間美術(shù)研究所,，陳日紅老師負(fù)責(zé)日常事務(wù),。
專著《西塞神舟會(huì)》
搞民間美術(shù)研究是極其辛苦的。為了獲得第一手研究素材,，陳日紅老師多次深入荊楚各地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研采訪,。每一次背包獨(dú)自遠(yuǎn)行，對(duì)他來說都是一次文化苦旅,，但他依然樂在其中,，怡然自得。十幾年來,，他的足跡已遍布湖北境內(nèi)的近60余個(gè)縣市區(qū),，從鄂東的黃梅到鄂西的利川，從鄂北的棗陽到鄂南的赤壁,，從鄂東南的陽新,、武穴到鄂西北的鄖西、老河口,，從鄂東北的紅安,、羅田到鄂西南的五峰、來鳳,。
陳日紅老師告訴我們,，幼時(shí)的生活經(jīng)歷給他的民藝研究帶來了極大的裨益。他自幼生長在湘西北洞庭湖地區(qū)的一個(gè)湖區(qū)村落，自小耳濡目染,，對(duì)衣,、食、住,、行,、用、娛,、祭等民俗生活中所涉及的各種手工藝并不陌生,。所以每當(dāng)陳日紅老師下鄉(xiāng)采訪時(shí)，在民間藝人面前不經(jīng)意地流露出對(duì)手工藝的熟稔時(shí),，那些藝人會(huì)覺得格外的驚訝,，自然而然地，對(duì)于陳日紅老師他們也多了一份親近,。陳老師說,，手工器物是民族精神的物質(zhì)載體，是藝人心與手的產(chǎn)物,，手藝人在器物上留下了的余溫會(huì)傳遞給使用者,，給人以人文關(guān)懷。
在聊到老藝人時(shí),，陳日紅老師不禁嘆息,，情至深處甚至紅了眼眶，這也深深地觸動(dòng)到了我們,?！坝袝r(shí)下鄉(xiāng)尋訪藝人，看見藝人們生活艱辛就覺得十分的痛心,，他們?cè)谇遑氈袑?duì)手藝的堅(jiān)守也經(jīng)常感動(dòng)著我,。對(duì)生活極端困難的藝人，也會(huì)從不多的工資中拿出一點(diǎn)錢資助一下,。有時(shí)聽到人亡藝絕的不幸消息時(shí),，總是覺得非常惋惜，卻也無可奈何,。但我也知道,，僅憑個(gè)人的一己之力也無法解決根本問題。所以,，只好堅(jiān)定我對(duì)民藝深入研究下去的決心,，把這些殘存的或已消逝的手藝記錄下來，告知世人和后來者,。也希望能夠借此引起人們對(duì)這些手藝人的關(guān)注,，這些,，或多或少地會(huì)改變些什么吧,?！?/p>
2005年，湖北省申報(bào)第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，申報(bào)材料即由陳日紅老師設(shè)計(jì)制作,；2006年，他參與策劃組織“全國青年文化遺產(chǎn)日”活動(dòng),；2007年,，參與策劃并主持設(shè)計(jì)“第八屆中國藝術(shù)節(jié)·湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”；2005年-2009年,，他受邀參與大型民俗活動(dòng)“西塞神舟會(huì)”的調(diào)研采訪活動(dòng),，將獲得的大量資料整理繪制后作為重要支撐材料，為“西塞神舟會(huì)”順利進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄出了一份力,；2014年,，參與策劃組織“手藝的溫度——第八屆中國現(xiàn)代手工藝學(xué)院展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”；2015年,，陳日紅老師又參與我校承辦的文化部“中國非遺傳承人群培訓(xùn)計(jì)劃”的相關(guān)組織和教學(xué)工作,。
陳日紅老師研究民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝十余年,，其執(zhí)著與勤奮使他在該領(lǐng)域取得了一系列重要成果,。截止目前，陳日紅老師主持完成1項(xiàng)國家社科基金后期資助項(xiàng)目,，參與（排名第二）完成1項(xiàng)國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目,，主持兩項(xiàng)湖北省社科基金項(xiàng)目（已完成1項(xiàng)），參與（排名第二）1項(xiàng)國家文化部科技項(xiàng)目,，主持1項(xiàng)湖北省高校中青年優(yōu)秀科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)計(jì)劃項(xiàng)目,，完成2項(xiàng)湖北省教育廳科研項(xiàng)目等。他先后出版了《西塞神舟會(huì)》(合著),、《荊風(fēng)楚韻——湖北民間手工藝研究》,、《中國工藝美術(shù)大師全集·龍從發(fā)卷》等專著，在核心期刊和其他重點(diǎn)專業(yè)刊物上發(fā)表論文近30篇,。此外,，他的《西塞神舟會(huì)》（修訂版）和《荊楚手藝》（修訂版）已被收入有“湖北《四庫全書》”之稱的大型叢書《荊楚文庫》中，擬于今年出版,。
專著《荊風(fēng)楚韻—湖北民間手工藝研究》
特別是陳日紅老師花12年時(shí)間完成了一項(xiàng)填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的重要課題：“荊風(fēng)楚韻——湖北民間手工藝研究”,，同名結(jié)題專著于2015年出版。書中對(duì)荊楚大地上的37項(xiàng)民間手工藝進(jìn)行系統(tǒng)地研究和梳理,，獲得學(xué)界好評(píng),。中央文史館館員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)原顧問陶思炎教授對(duì)此書給予高度評(píng)價(jià)，湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人也說：“此書具有開創(chuàng)性的意義,?！?/p>
該書立足于工藝學(xué)和民俗學(xué)視域，著眼于極具地域特色的荊楚手工藝文化,，從歷史源流,、工藝流程、技術(shù)細(xì)節(jié),、所用材料,，到藝人現(xiàn)狀和技藝傳承等各方面翔實(shí)記錄民間手工藝的發(fā)展?fàn)顩r，梳理了湖北手工藝文化的傳承脈絡(luò)和美學(xué)特色,。全書共35萬余字,、近500幅圖片、560個(gè)頁面的容量……,，對(duì)荊楚大地上與人們衣,、食、住,、行,、用、娛,、祭等民俗生活息息相關(guān)的近40個(gè)手藝項(xiàng)目的發(fā)展脈絡(luò)和傳承狀況進(jìn)行了清晰地梳理,，一股荊風(fēng)楚韻立體活現(xiàn)在我們面前。
“對(duì)一個(gè)民族來說,，依附個(gè)人存在,、靠口傳心授來傳承的無形文化——手工技藝是本民族最重要的文化標(biāo)志，他是民族的發(fā)展動(dòng)力和源泉,?！碑?dāng)記者看完這本書時(shí)，潸然淚下,，扼腕嘆息其中有些手工藝瀕臨失傳的困境,。這本書里，記者感受到了手工藝人與他們所創(chuàng)造的物體間的情感,，直至他們物我合一的境界,。當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)孕枰┥頁焓耙稽c(diǎn)祖先傳承給我們的寶貝們,，慢一點(diǎn),，再慢一點(diǎn)，守住手工藝是對(duì)時(shí)間的尊重與敬畏,。
回想起艱苦而漫長的荊楚手藝研究歷程,，陳老師淡然地說：“回想那十二年,，確實(shí)很苦也很累，無名無利,，清冷孤寂,，但還是要甘于坐冷板凳。若能為文化傳承做點(diǎn)事,，那也是值得的,。我覺得我所做的這些,，不管是對(duì)前人,，還是對(duì)后來者，都是一個(gè)交代,。能完成這項(xiàng)研究,，要感謝我夫人的全力支持！”
一花一世界,，一葉一輪回,。對(duì)于陳日紅老師來說，十二年是一個(gè)輪回,。迎接他的又將是一個(gè)新的開始……
將嚴(yán)謹(jǐn)帶入教學(xué)中
記者了解到陳日紅老師那嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真且一絲不茍的態(tài)度,，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)民藝的研究中，還體現(xiàn)在平時(shí)的教學(xué)中,。他坦言道：“無論是本科生還是研究生,，不管是本系學(xué)生還是外系的選修課學(xué)生，我都一視同仁,。從嚴(yán)要求,，是為他們好?！?/p>
今年是陳日紅老師作為碩士生導(dǎo)師第一次帶研究生,，有兩個(gè)藝術(shù)碩士選他為導(dǎo)師，學(xué)生們被老師的人格魅力所感染,。面對(duì)我們的詢問,，陳日紅老師不好意思地解釋道：“今年5月份當(dāng)這兩位研究生選我作導(dǎo)師時(shí)，我還在國外,。通過郵件和微信溝通時(shí),，我跟他們講隨我做民藝研究會(huì)比較辛苦，要經(jīng)常下鄉(xiāng),，而且要求也會(huì)比較嚴(yán),，要他們慎重考慮后再選。最后,，他們還是堅(jiān)定地選了我,，我也很高興,。回國后第二天,，我就和他們一起討論事先布置給他們的研究計(jì)劃,。”
談到他在日本東京藝術(shù)大學(xué)訪學(xué)感受時(shí),，陳日紅老師說：“我在那邊主要做日本傳統(tǒng)工藝,、近代中國留學(xué)生赴日學(xué)習(xí)工藝圖案等方面的研究，收獲頗多,。一方面,，我覺得日本在傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與振興方面做得比較好，而且非常重視對(duì)中國工藝的研究,；另一方面,，東京藝術(shù)大學(xué)老師的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)生的勤奮給我留下了深刻的印象?！痹跂|京藝術(shù)大學(xué)訪學(xué)期間,，陳老師的勤奮與嚴(yán)謹(jǐn)也贏得了他導(dǎo)師的贊譽(yù)：“像你這樣幾乎每天在研究室做研究的訪問學(xué)者確實(shí)非常少，給我們的學(xué)生做了一個(gè)很好的榜樣,?！贝送猓瑧?yīng)該校工藝史研究室的邀請(qǐng),，陳老師還在東京藝大舉辦了一個(gè)關(guān)于湖北民間手工藝的講座,，受到該校師生的歡迎，給他們留下了深刻的印象,。
陳日紅老師在東京藝術(shù)大學(xué)舉辦講座
前年,，我校新增了一個(gè)工藝美術(shù)專業(yè)。記者聽聞這個(gè)新專業(yè)是由陳日紅老師牽頭申請(qǐng)下來的,，遂向他詢問起新專業(yè)這個(gè)問題,。陳老師耐心地說：“其實(shí)，對(duì)于我們學(xué)校來說,，這不是一個(gè)新專業(yè),，以前就有，這次也不是申請(qǐng),，而是備案,。湖美的工藝美術(shù)辦學(xué)歷史很長，在武昌藝專時(shí)就有手工課,、圖案系,，到1958年學(xué)校設(shè)立工藝美術(shù)專業(yè)，1978年成立工藝美術(shù)系,。到上個(gè)世紀(jì)末,，由于專業(yè)目錄調(diào)整,，工藝美術(shù)專業(yè)被藝術(shù)設(shè)計(jì)取代了。進(jìn)入新世紀(jì),，國家重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,，“工藝美術(shù)”于2012年重新進(jìn)入教育部的本科專業(yè)目錄，旨在培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝人才,。于是,，學(xué)校開始恢復(fù)這個(gè)專業(yè)?！?/p>
14年前,，陳日紅老師進(jìn)入該研究領(lǐng)域時(shí)，可以說是民藝面臨著“最壞的時(shí)代”,；現(xiàn)在國家深入開展非遺保護(hù),、正準(zhǔn)備實(shí)施“中國手工藝振興計(jì)劃”，對(duì)手工藝及其研究者陳老師來說,，應(yīng)該是迎來了“最好的時(shí)代”。
臨近采訪結(jié)束的時(shí)候,，記者有幸得知陳日紅老師即將成為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)專家的這樣一個(gè)好消息,，在此向老師表達(dá)衷心的祝賀。在整個(gè)采訪過程中,，陳日紅老師一直以一種平靜而溫和的語氣向我們講述了一個(gè)又一個(gè)關(guān)于手藝和手藝人的故事,，將我們帶入了他那一場(chǎng)持續(xù)十余年的民藝孤旅中。記者發(fā)現(xiàn),，陳日紅老師總能在不知不覺中引起我們的注意,，讓我們對(duì)他所講的故事產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生好奇,，令我們沉浸在他所講的故事中不能自拔,。
就是這樣一位自信、強(qiáng)大,、執(zhí)著的民藝?yán)碚摷?。用他的一雙手，將筆執(zhí)起,，栩栩如生地記錄荊楚手藝,；憑他的一雙腳，奮力奔走,，殫精竭慮地保護(hù)研究非遺文化,；將他的一顆心，付諸民藝,，一腔熱血奉獻(xiàn)其中,，無怨無悔,。
樸實(shí)低調(diào)而信念執(zhí)著，一位荊楚“民藝守望者”——陳日紅,。
海報(bào)作品《關(guān)注艾滋兒童》
海報(bào)作品《湖北民間美術(shù)展》
海報(bào)作品《數(shù)字時(shí)代的自由》
海報(bào)作品《中華人民共和國第六屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)》
（新聞中心學(xué)生記者：劉欣 吳超群,，攝影：王月，部分圖片由陳日紅老師本人提供）
地址：武漢市武昌區(qū)中山路374號(hào)
武漢市江夏區(qū)藏龍島科技園栗廟路5號(hào)
郵編：430205
電話：027-81317011
版權(quán)所有 2012 湖北美術(shù)學(xué)院 Copyright ? 2012 HIFA.ALL Rights Reserved 鄂公安備案號(hào)42010602001354 鄂ICP備15008991號(hào) 鄂ICP備15008991號(hào)-1
