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中國水彩畫藝術(shù)家創(chuàng)作了大量的水彩畫巨制,，成功的在中國把水彩畫藝術(shù)變成了一門工作室藝術(shù)，一門閉門制作的藝術(shù),，也使得水彩畫藝術(shù)在一定程度上喪失了對生活,、自然，尤其是藝術(shù)家自身對生命的敏銳感受,，而這種敏銳的感受性,，正是水彩畫藝術(shù)的重要特性和相對其他畫種優(yōu)長的地方。而要保持這種感受，寫生,，正是其最重要的創(chuàng)作方式,。許海剛作為知名的水彩畫藝術(shù)家，他深諳水彩藝術(shù)的創(chuàng)作之道,，因此,，多年來，他一直堅持寫生,。如果說他早期創(chuàng)作階段的寫生,，還停留在對自然、人文景觀的游觀階段,。那么,，近些年的寫生，他則有計劃的進行系統(tǒng)化的寫生活動,，以用手中的畫筆，記錄下神州大地乃至世界各地不同地域的自然人文風情之美,。

近年來,，他先后跑遍了我國不同省區(qū)的三十多個有特色的地點，感知,、記錄,、描繪了中國豐饒的大地，呈現(xiàn)出大美中國的獨特之美,。同時,，他也多次去往歐洲的意大利、德國,、希臘等國,，描繪獨特的異域風情。他不顧酷暑嚴冬,，在各地的寫生過程中,，留下了數(shù)以千計的作品，這個展覽呈現(xiàn)的,，就是他這些作品的一小部分,。

許海剛常常選取那些地貌、物產(chǎn),、民族,、文化具有代表性的地方，超越走馬觀花,、蜻蜓點水似的觀光,，到達一個地方靜靜地呆下來，用手中的畫筆,，以他獨特的藝術(shù)方式將各地豐富多彩自然人文之美轉(zhuǎn)換成藝術(shù)之美,、繪畫之美,。

-《走進亮寶節(jié)》-

紙本水彩150cm×180cm2013

許海剛的繪畫方式，看似源自于西方自希臘以來并在印象派藝術(shù)中得以升華的寫生傳統(tǒng),，但在具體的藝術(shù)處理過程中,，他也受到中國古代繪畫獨特的寫生傳統(tǒng)的影響，即對“唯寫生物”之寫生的理解,。所以許海剛高超的繪畫技藝和豐富的藝術(shù)修養(yǎng),，使他不僅能“寫生物”，而且在“寫生物”的過程中,，根據(jù)不同的“生物”寫出其生意,、生氣和生命。生意是指畫出對象生意盎然的狀態(tài),，生氣是指在描繪像山川河流建筑這樣靜穆的物體時,，也體現(xiàn)出勃勃生氣，而對于畫面中所出現(xiàn)的人物,，則聚焦其獨特靈動的生命狀態(tài),。

而要做到這一切，首先源于對對象細微的體察,，感悟,。熟悉許海剛的人都知道，他是一位沉靜而敏銳的藝術(shù)家,，看他寫生是一種享受,，他常常在行走的過程中就停了下來，開始架設(shè)畫具,，并不刻意尋找一個獨特的視點或舒適的位置,，仿佛一切都可入畫，這種取景的方式,，使進入他畫面的景色,、人物具有一種日常的狀態(tài)，給人一種溫情的感受,。無論畫幅大小,，他都淡然處之，使得整個繪畫過程不慌不忙,，胸有成竹,。這既源于他嫻熟的藝術(shù)技藝，也基于他對對象的細致入微的觀察,。他多采用局部畫法,，有時甚至都不用鉛筆勾線打形，直接從某一個局部開始畫，用很小的筆觸,，一筆一筆往下接,，毫不猶豫，看似細碎,，甚至剛開始都看不出他畫的是什么物象,，但很快，隨著筆觸所至,，顏色的疊加,，不僅有了體塊，對象的形體也出來了,，此時,，離一張作品的完成已經(jīng)不遠了。所以,，他的畫面不是畫出來,，而是生長出來。他就這樣,，每到一個地方,，就從他的筆下生長出很多作品來。因為是長出來的繪畫,，所以他的繪畫總有一種活躍的生命狀態(tài)，從而使得他的作品回歸到中國繪畫原始寫生所追求的藝術(shù)境界,。

-《牧歸》-

紙本水彩52cm×70cm 2017

-《拉卜楞寺 寫生》-

紙本水彩36cm×51cm 2019

他的寫生作品雖然畫起來較快,，但筆筆實在，幾乎每一張都是完整的作品,，但是他沒有止步于這些現(xiàn)場感強烈,、充滿生命狀態(tài)的鮮活的作品，因為這些作品受限于戶外作畫時間和其他條件,，幅面有限,。但當這樣的作品多了以后，他又變成工作室大制作的一種素材,、準備,，甚至某個局部的練習。他全國美展的金獎作品《亮寶節(jié)上的人們》,，就是在大量寫生作品基礎(chǔ)上的大制作,。我們看他不少藏族人物寫生，非常完整,，非常深入,，是很精彩的單幅水彩人物作品，但當你把這兩類作品聯(lián)系起來看，驚嘆于他大幅主題人物畫作品的精湛藝術(shù)水準時,，可以從這些單個的寫生人物作品中找到原因,。所以他的寫生作品，既是寫生,，同時又超越寫生,。

許海剛為了感受、體悟大自然,、不同地域的人文風情美,，不辭辛勞，不顧生活習慣和氣候條件的限制,，用生命去感受體驗樹木花鳥,、水澤高原，用心靈和不同地方的人民交流溝通,。如他為了畫好西藏題材,，多次在藏區(qū)高原過春節(jié)，熟悉那里壯美的高山草原以及淳樸的民風民情,，所以他筆下的大地——山川河流,、樹木花草、人文風情,、勤勞人民,。體現(xiàn)了大地的厚重、生命的豐饒,。形成了不同地區(qū)各美其美的大美圖像世界,，既是對大自然中各種生命形態(tài)的理解思考，也是對萬物生命與自然交匯交融的心靈上的感悟,。

-《亮寶節(jié)上的人們》-

紙本水彩156cm×150cm 2014

-手稿 甘南-

這次展出的作品當中還有一批獨特的電影題材作品,，許海剛稱之為畫電影。疫情期間,，無法外出寫生,，許海剛想出了一個獨特的主意，畫電影中的場景,，電影拍攝過程中取景和人物都具有現(xiàn)場性,，是鏡頭看到真實場景，與人眼現(xiàn)場的觀看具有高度相似性,，所以這批作品乍一看以為就是現(xiàn)場寫生,，藝術(shù)家以這樣獨有的方式找到外出寫生的替代方式。這批作品無論從取景,、畫面內(nèi)容的構(gòu)成,，還是圖像的轉(zhuǎn)換,、技術(shù)的觀看和人的觀看的關(guān)系，以及藝術(shù)的細致處理,，都具有獨特的意義和價值,，值得深入鑒賞和分析。

在攝影術(shù)高超,，乃至今天AI強大的圖像生成功能所形成極具震撼力的圖像時代,，許海剛的水彩藝術(shù)，以藝術(shù)家獨特的藝術(shù)手感,、高超的繪畫性帶來的強烈藝術(shù)美感和深沉內(nèi)蘊的質(zhì)樸情感,，為專業(yè)人士和大眾所喜愛，體現(xiàn)出圖像時代藝術(shù)創(chuàng)作不可替代的獨特價值,。

-畫電影《哭泣的草原——02:01:30》-

這次展覽,，還一并展出了他外出寫生所做的手賬，這些手賬是他在各地寫生期間,，旅途中的飛機,、列車、賓館,，寫生現(xiàn)場隨手所記,，既有行程記錄、旅途見聞,，也有藝術(shù)和人生的體驗感悟,。這些手賬以藝術(shù)家獨有的方式，記錄下作品產(chǎn)生的背景,、機緣,，甚或?qū)懮^程中趣事，既有言簡意賅的文字,，也有速寫草圖,，文圖配合,，相互補充,、互相參證，與水彩作品一起,，提供了許海剛寫生創(chuàng)作的全方位記錄,，不僅具有獨特的藝術(shù)價值，藝術(shù)教學(xué)價值,，也有豐富的檔案價值,，也為讀者觀眾提供了一個進入許海剛寫生藝術(shù)世界的全景圖像。所以這個展覽是一個獨特而豐富的展覽,，其遠遠超出了一個圖像制作式的陳列給與的信息和感受,，相信會受到藝術(shù)家和廣大藝術(shù)愛好者喜愛,。

劉茂平   

2025年2月于江夏藏龍島