2017年9月12日,，湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館福利大升級(jí),！兩個(gè)重磅級(jí)展覽：《心智地圖的異像——馬庫斯·呂佩爾茨在中國》《俯仰天地——周韶華》將同時(shí)開展,！中外兩次藝術(shù)大師的大展一次性打包任性看的同時(shí),，又將帶給我們?cè)鯓拥膶W(xué)術(shù)思考呢,？
展覽名稱 Exhibition
心智地圖的異像—馬庫斯·呂佩爾茨在中國（武漢站）
The Extraordinary Visions of Mental Maps
Markus Lüpertz in China（Wuhan Station）
俯仰天地—周韶華
Overlooking Heaven and earth Zhou Shaohua
開幕時(shí)間Opening
2017年9月12日 上午9點(diǎn)30
展覽時(shí)間 Dates
2017年9月12日-10月20日
展覽地點(diǎn) Venue
湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
研討會(huì) Seminar
時(shí)間 | Dates：2017年9月11日 14：30
地點(diǎn) | Venue：武漢設(shè)計(jì)之都促進(jìn)中心翟雅閣博物館 |
Zhaiyage Museum, Wuhan Promotion Center for City of Design
心智地圖的異象
我們真的得感謝有美術(shù)館這個(gè)燈光照耀下的陽光空間，繪畫藝術(shù)才能夠一直作為人類共享財(cái)富,，在全世界相似的空間中大放異彩,。耳濡目染遠(yuǎn)比道聽途說更可以還原視覺藝術(shù)表達(dá)傳播的真諦。
藝術(shù)因眼睛與心靈所見而存在,，觀眾心智相異,，你見他見我見當(dāng)然就不一樣，我說你說他說也難以相同,。
今天,，我們看呂佩爾茨先生的作品是如此，看周韶華先生的作品也是如此,。
歐洲文藝復(fù)興,，中國宋元山水，令人仰止,如遙遠(yuǎn)山巒群峰比肩,，卻無法疊加,。
周韶華，天山傳奇,，32×44,，紙本水墨，2009
德國藝術(shù)家與中國藝術(shù)家的作品在湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館不期而遇同時(shí)展出,，不出所料,，當(dāng)會(huì)引出好多話題。年齡,，經(jīng)歷,，社會(huì)文化背景及視覺表達(dá)媒材完全不同，卻以作品交匯,。作者作品希望與觀眾形成共時(shí)共謀的信任關(guān)系,，形成文化層面的對(duì)視，是美術(shù)館應(yīng)有的開朗的空間屬性——這是展覽策劃珍視此般緣起的真實(shí)用心,。
藝術(shù)表達(dá)與社會(huì)存在的關(guān)系,，經(jīng)作品呈現(xiàn)，完全取決于觀眾有權(quán)依自己文化直覺與視覺喜好,，在觀看中品評(píng)——這也是并置兩個(gè)展覽的期待意圖,。
讀了許多分別對(duì)兩位藝術(shù)家評(píng)價(jià)的文章，教益頗豐,。面對(duì)作品,，此刻,，我想將筆鋒轉(zhuǎn)一下，冒昧提請(qǐng)諸位欣賞作品時(shí),，留些時(shí)間多看一會(huì)兒兩位藝術(shù)家各自的年表,。
年齡為閱歷是否豐富的表白。兩位作者還是在自己的少年時(shí)期就遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),，經(jīng)歷了人類歷史迄今為止最殘酷且改變了歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭,。東方與西方由此產(chǎn)生了翻天覆地的社會(huì)變革。無論社會(huì)形態(tài)如何,，人們?cè)谡J(rèn)知上共同開始渴求揭示更多不為人知的人性奧秘,，對(duì)包括視覺圖像在內(nèi)的所有藝術(shù)形式也開始有了紀(jì)念碑式表達(dá)的渴望。
呂佩爾茨,，頭盔·二,，235x190，布面油畫,，1970
文化與視覺心理期待形成的空白,，提供了藝術(shù)家理性思索與情感迸發(fā)的出口?！斑@個(gè)世界上太多毛茸茸的東西了,，你不要再去拍?！币晃患袪I幸存者苦心告誡猶豫中的大導(dǎo)演的一句話,。最終，完成的影片震撼并直刺人心,。
戰(zhàn)后,，人類精神文化的深刻性與不同地域文化特色形成的互補(bǔ)關(guān)系已日漸顯現(xiàn)。兩位藝術(shù)家都從未放棄由自己的經(jīng)歷形成的視覺經(jīng)驗(yàn),，在自己的作品中,，緊握時(shí)代審美尺度正在發(fā)生變化的掌控權(quán)。
大時(shí)代的變革,，藝術(shù)家們都在極力想象急切尋找何為作品的當(dāng)代精神,。而此時(shí)，來自東方和西方的這兩位藝術(shù)家,，用極為鮮明的藝術(shù)語匯思路清晰地大膽突圍,，大刀闊斧般踐行自己的藝術(shù)表達(dá)，小心翼翼地呵持著經(jīng)典文化的底線,。引導(dǎo)觀眾目光注視到視覺文化應(yīng)有的光彩,，以宏觀的書寫性，努力將經(jīng)典文化由過去式移植并發(fā)展為現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
作者一以貫之的理性思考反映在作品中,，并非一直是線性的,。其中既有持續(xù)不斷相互影響的印跡，又見橫刀躍出大開大合的身影,。恰恰是螺旋式深化的藝術(shù)觀，以作品階段性主題的變奏,，應(yīng)答并挑戰(zhàn)時(shí)代對(duì)視覺藝術(shù)的命題,。作品內(nèi)涵一經(jīng)拓展，反過來,，又驅(qū)使作者反思社會(huì)需求潛在的多樣性,，可謂否極泰來。如此看來,，與其說是作者創(chuàng)作作品,，毋寧說是作品在審視作者。
對(duì)歷史的回望,，對(duì)自然的熱愛,，對(duì)生命的眷戀，希冀與歷史萬象世間萬物的對(duì)話,，激發(fā)了兩位藝術(shù)家用多產(chǎn)的作品筑牢了自己的信仰,。他們個(gè)人經(jīng)歷鑄成了不為所動(dòng)的堅(jiān)毅，甚至面對(duì)爭議時(shí)表現(xiàn)為不屑的品質(zhì),，驗(yàn)證了沖破樊籬驚世駭俗會(huì)面是怎樣的境況,。
呂佩爾茨，田園風(fēng)光·二,，275x201,，布面油畫，1969
當(dāng)毫無節(jié)制的狂放假以精心制作,，當(dāng)精心制作也可以掩飾平庸鋪天蓋地而來之時(shí),，名曰維護(hù)傳統(tǒng)，也幾乎可以不需要再費(fèi)什么口舌,，就已是進(jìn)攻他人的利器,。美，究竟為何物,，恐怕是迄今地球上人類判斷中唯一難達(dá)共識(shí)的,。你創(chuàng)作出的任何一幅作品，你為此說出的每一句話,，似乎永遠(yuǎn)會(huì)是“呈堂供詞”面臨無盡拷問,，只是看誰笑到最后。這也正是翻起來越來越厚的藝術(shù)史散發(fā)出生生不息的魅力。
“目飽前代奇跡,，胸存天地大觀”（ 周韶華）,。我們幸運(yùn)地看到，東西方兩位藝術(shù)家的作品共生出了任何一位觀眾可以感知的新鮮的視覺映像,。甚至你一時(shí)會(huì)有在美術(shù)史教科書中難以歸類的困惑,。好比是有經(jīng)驗(yàn)的讀者，雖然可以一目十行在了然于心的辭章文法中獲取信息,，經(jīng)驗(yàn)告訴他這一瞥意味著什么,。可是,，當(dāng)所見還是相同媒材,、符號(hào)，而排列方式分解了原有的架構(gòu)難以識(shí)別時(shí),，不免環(huán)顧左右看有無與自己相似的茫然,。
如何觀看，怎么就會(huì)成為當(dāng)代視覺文化語境中常見的問題呢,？
觀看,，當(dāng)然要與追問相連。此時(shí),，我們懷著與觀看作品未曾體驗(yàn)過的熱情,，用同樣的興致，仔細(xì)讀一下這兩位藝術(shù)家的年表介紹,，會(huì)看到他們各自身世,、經(jīng)歷、興趣乃至癖好都通過記憶發(fā)酵激活成未曾體驗(yàn)過的視覺熱情,，用與之相吻合的表現(xiàn)手法,，如實(shí)標(biāo)注到屬于自己的心智地圖上。他們不懈的向歷史向大自然索取視覺活力與精神支撐,，將自然宇宙的力量人格化,，升華為超越視覺的直觀意象，指向歷史指向蒼穹也指向未知,。
盡管,，所有的藝術(shù)圖示都可以在經(jīng)典中找尋到與之可對(duì)應(yīng)的樣式，但面對(duì)這樣的作者,，面對(duì)這樣的作品,，不要忽略了我們不曾留意卻存于視網(wǎng)膜上的反映。我們不應(yīng)僅習(xí)慣于既有的視角,，去奢望觀賞不曾見過的氣象,，何況自然四季氣象也是異彩紛呈。只有設(shè)想在云端處觀照，才可以看到觸發(fā)心靈震撼的視覺景觀,。
周韶華,，混沌初分， 50×50,，紙本水墨,，2000
如果我們予以觀看以更多的方式，當(dāng)會(huì)在作品中看到社會(huì)與自然呈現(xiàn)出作者更為豐富的心像,。難道這不正是時(shí)代文化形象的視覺需求,？
更多地了解作者比更多的地評(píng)判作品更有意義。至少,，會(huì)避免不是那么輕率地就得出自以為是的結(jié)論。兩位藝術(shù)家都心儀對(duì)方的藝術(shù)經(jīng)典以及可以衍生出的時(shí)代精神,。時(shí)代予以了他們的艱苦磨難,，時(shí)代還加倍予以了他們顯赫身份。前者是任何一位有志向有作為的藝術(shù)家人生旅途行囊中必不可少的裝備,，而后者則考驗(yàn)藝術(shù)家能否大徹大悟毫不畏懼將自己和自己的作品,，不斷以新的思索新的實(shí)踐方式呈現(xiàn)于眾人評(píng)判的位置，將社會(huì)行為中的文化使命與個(gè)人的藝術(shù)稟賦完整的展示,。他們作品描繪出的心智地圖會(huì)引導(dǎo)觀眾撫觸到作者的脈動(dòng),。
中德兩國文化自有不同指向的理性色彩，至今仍閃爍著“軸心時(shí)代”以來的人文光芒,。我們可以看到,，呂佩爾茨先生與周韶華先生通過各自真摯豪放詩意般書寫，精確地隱喻了視覺文化中感性應(yīng)該拓展的邊界,。
他們內(nèi)心十分清楚,，不可遏止的激情不可能完全在作品中再現(xiàn)。她是真實(shí)也是幻象,，是現(xiàn)實(shí)也是夢(mèng)想,，來自藝術(shù)家心中，也來自觀眾心中,。
“我的畫就是我的第二次生命”（周韶華）
“繪畫有5000年歷史,，你的每一次創(chuàng)作都要面臨這悠久的歷史。而且每一幅畫都在拒絕成為一幅畫,，因此需要你在畫布前仔細(xì)琢磨,，思考久遠(yuǎn)歷史與個(gè)人獨(dú)特性的結(jié)合，要表現(xiàn)出足夠膨脹的‘自我’……我所有的不快,、攻擊性都保存在了畫室里面……有時(shí)要筋疲力竭才肯罷休,。”（呂佩爾茨）
我極想將這些語句與作品擺放在同一墻面。但,，假如美術(shù)館展陳作品的空間有限,，我十分樂意將這些有生命活力的真實(shí)表白作為本文的結(jié)尾。
徐勇民
2017年8月7日丁酉立秋
呂佩爾茨,，奧菲魯斯,，260x285，布面油畫,，2004
湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館免費(fèi)開放須知：
開放時(shí)間：周一至周日 9:00-17:00
地址：武漢市武昌區(qū)中山路374號(hào)湖北美術(shù)學(xué)院曇華林校區(qū)
電話：027-68895085
歡迎關(guān)注 湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館官方微信
地址：武漢市武昌區(qū)中山路374號(hào)
武漢市江夏區(qū)藏龍島科技園栗廟路5號(hào)
郵編：430205
電話：027-81317011
版權(quán)所有 2012 湖北美術(shù)學(xué)院 Copyright ? 2012 HIFA.ALL Rights Reserved 鄂公安備案號(hào)42010602001354 鄂ICP備15008991號(hào) 鄂ICP備15008991號(hào)-1
