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4月15日,，中央電視臺三套《文化十分》推出系列報道《AI與藝術(shù)》，介紹站在科技前沿的青年藝術(shù)家,，看他們?nèi)绾务{馭人工智能,，帶來全新的視聽感受和藝術(shù)體驗。我校實驗藝術(shù)學院教授林欣接受《文化十分》專題采訪,，暢談對于藝術(shù)創(chuàng)作與AI等科學技術(shù)之間關(guān)系的見解和思考,。

近年來，人工智能在圖像處理方面不斷取得突破,，這也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的挑戰(zhàn),。在人人都能利用AI生成屬于自己的作品時，藝術(shù)家還有存在的必要嗎,？冰冷的科技能夠表達出人類的獨特情感和生命體驗嗎,？事實上，很多電影,、音樂,、當代藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家早已意識到這些問題并進行了不同的實驗和探索,。

多年從事跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家,、湖北美術(shù)學院實驗藝術(shù)學院教授林欣，近年來將創(chuàng)作重點投向了人工智能領(lǐng)域,，借助新藝術(shù)媒介與傳統(tǒng)藝術(shù)媒介之間的前沿技術(shù)轉(zhuǎn)化應用,，她嘗試探索繪畫、雕塑,、裝置,、數(shù)字動畫、數(shù)字圖片等多種藝術(shù)的創(chuàng)新表達,，給觀者帶來了不一樣的視覺體驗,。

四川成都時代美術(shù)館，最近迎來了一場特殊的展覽,。這個名叫《有風的空間》系列交互影像裝置展,，主要通過展覽現(xiàn)場這臺紅色的傳感器完成，體驗者只需向傳感器吹氣,，便能在電子屏幕上看到一個取代自然人的數(shù)字人在表現(xiàn)觸覺的運動,。林欣是這場展覽的作者，對于各種各樣的觀展體驗,，她表示欣然接受,。

林欣：藝術(shù)家最主要的職責就是如何提出正確的問題而引發(fā)大家的思考，這就夠了,。他只是去發(fā)現(xiàn)問題,，去尋找問題,，把值得探討的問題用作品用視覺化的方式呈現(xiàn)出來。觀眾怎么想,，只要他想了,，就是成功的。

專注于跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)二十年,，林欣從小便對藝術(shù)有著自己的感悟,，雖說大學時期的主修專業(yè)是油畫，她卻對技術(shù)格外癡迷,，研究生階段,，她便開始借助各種新興媒介來呈現(xiàn)人類對藝術(shù)的理解。

近些年,，隨著科技的快速發(fā)展,，越來越多的人工智能開始應用到日常生活的各個方面，對技術(shù)敏感的林欣自然不會放過這個機會,，她以三維動畫媒介作為出發(fā)點,，發(fā)展出無限增殖的多維空間，由圖像的表層世界進入到思維的幽邃時空,，媒介的交互也為視覺場域的鋪陳提供了復雜而多樣的路徑,。

林欣：遵循AI它能提供的這種軟件的效果，我們給了它一些語言的設定,，就是把我之前的創(chuàng)作思路用語言描述出來,。

這件名叫《扁舟》的作品，是用AI語言生成的一張二維圖片,。它表現(xiàn)了在一片空曠,、幽深、寂寥的虛幻空間里出現(xiàn)了一位男子,，他孤獨地行走,，就像汪洋中的一葉扁舟。

林欣：這種汪洋,，就是圖像的信息的汪洋?，F(xiàn)在的人類所面臨的跟我們之前是不一樣，之前的那個年代是物質(zhì)匱乏和信息匱乏的年代,，后來我們的年代是物質(zhì)豐富,、信息極度豐富，我們可以叫它信息大爆炸的年代,。所以它對我們最大的考驗就是你的選取能力,。

利用一切可以利用的新技術(shù)，將觀眾帶到想象力所能抵達的地方，任其在想象的空間里自由馳騁,，以引發(fā)人類對于當下的思考,，這是林欣從事創(chuàng)作的出發(fā)點。

這個名叫《錯誤的秩序》的系列作品,，描述的是物理形態(tài)的材料,，到了數(shù)字空間，被拉扯,、誤讀以后,，所產(chǎn)生的奇觀。

林欣：一個人的優(yōu)點是你的性格,，你的缺點也是你的性格,。那你的缺點可能往往更是展現(xiàn)你的性格所在。那電子媒介的缺點,，也是它的性格,。AI目前為止，我覺得它的性格所在就是對人類的誤讀,。

通過硅基體反思碳基體,，通過科技反思人性，在創(chuàng)造美的同時,，首先追問人性的不完美,，借由對不完美的悲憫及憂懼，林欣創(chuàng)造了自己的批判美學,。

林欣：這些錯誤你覺得反常態(tài),、反常規(guī)，但他又有一種很奇怪的美學,，所以它就會產(chǎn)生一種新的類似于超現(xiàn)實和后超現(xiàn)實這么一種情景出現(xiàn)，所以這是一種新的審美模式,。我覺得硅基體或者說人工智能,，它獲得自我意識是必然的。它獨立之前你對它的教導非常重要,。如果沒有這個,，后面管你什么審美也好、人類文明也好,，其實都很容易負面,，我覺得是非常重要的一點。

為了加強對新技術(shù)的引導,，對待藝術(shù)創(chuàng)作,，林欣一直保持勤勉的態(tài)度，她將工作時間分成上午、下午,、晚上三個時間段,，要求自己每天至少工作10小時，除此之外,，她還為自己制定了嚴密的閱讀學習計劃,。

林欣：澳大利亞學者西蒙·彭尼的一部跨學科的著作《科技藝術(shù)的本質(zhì)》這本書，我是五年以前在UBC訪學的時候讀到,，讀到以后觸動比較大,。他認為AI等新的技術(shù)不斷地出現(xiàn)，它使得我們原有的認知主義正在逐步面臨著崩潰,。我剛才講的藝術(shù)它是一種引發(fā)你思考,，那引發(fā)你思考的目的是什么呢？是一種預警,，就是預警機制,。也就是說就麥克盧漢也講過，藝術(shù)是文化預警系統(tǒng),。

正是因為藝術(shù)的這種文化預警功能,，林欣的探索，并沒有止步于創(chuàng)作實踐中,。她還承擔了一部分教學研究工作,，通過在授課中與同學們的互動，她也能給自己帶來許多新的感受,，從而精進自己的理論素養(yǎng),。

林欣：人工智能的研究過分關(guān)注技術(shù)，就往往導致了批判性的實踐的缺失,。為了消除這種就技術(shù)和科學上的偏見,，或者（避免）讓它進入死胡同，那跨學科的聯(lián)動的研究是非常必要的,。除了計算機領(lǐng)域的科學家,，其他領(lǐng)域比如說藝術(shù)家、社會學家,、心理學家,、人類學家、哲學家等學科的綜合介入,，它才能夠確保人工智能領(lǐng)域的研究得以健康地,、正確地、均衡地發(fā)展,。

林欣通過自己的努力與不滿足完成了令人驚喜的蛻變,。她作為教師,、實踐者、研究者和科技觀察者,，為“美”提出了更多引人入勝的感知方式,，帶領(lǐng)觀眾在真實世界和虛幻世界跋涉穿行，對她而言,，技術(shù)已不再是簡單的創(chuàng)新工具,，而是與生命共生的系統(tǒng)和內(nèi)容。